Prise de parole et symbolique des lieux dans, Si Diable veut, de Mohammed Dib.

Abstract

Dans un premier lieu, nous aborderons le roman comme narration. Notre intérêt sera porté au narrateur, de savoir s’il est le même ou d’autres prennent en charge la narration. Nous verrons aussi la position de ce(s) narrateur(s) et leur degré d’implication ou de retrait du récit événementiel. En deuxième point, toujours dans la première partie, nous verrons que le roman peut être lu comme l’histoire de plusieurs protagonistes à la fois, cela se fera en appliquant de quatre manières différentes le schéma actantiel proposé par Greimas. Nous aurons à nous arrêter sur chaque actant, notamment les personnages, afin de les présenter. Le deuxième chapitre, Le roman comme symbolique des lieux, sera consacré à la spatialité et à la temporalité. D’abord, une étude formelle de la spatialité permettra de déceler les espaces référentiels des espaces fictifs : quels sont les espaces réels que reconnaîtra le lecteur ? Et quels sont les espaces que le récit fabrique pour ses propres besoins ? Il sera aussi question de déplacement à l’intérieur de ces repères spatiaux.Ensuite, pour le besoin d’un ancrage de ces référents spatiaux dans une époque déterminée, des indices seront relevés pour déterminer le temps de l’histoire. Un travail qui sera complété par une étude des temps et des niveaux de narration. Enfin, à la lumière des deux points précédents, nous tenterons une lecture interprétative des espaces d’une manière binaire : Que symbolise la maison dans son opposition à la montagne ? Ainsi que les lieux saints représentés dans le texte par un sanctuaire en opposition aux lieux mystérieux que représente la forêt. Nous nous appuierons dans cela sur les travaux de Gaston Bachelard, ceux de Maurice Blanchot, serviront à étudier l’évocation de l’espace de la mort dans le récit. En dernier lieu, un troisième chapitre, Le roman comme discours de l’auteur,abordera une interprétation du roman comme discours de Dib lui-même. Nous tenterons de voir premièrement, comment Dib s’engage à travers ce roman envers sa patrie. Deuxièmement, il s’agira de lire une réflexion sur l’exil et l’immigration ainsi que l’impossible retour des jeunes issus de cette immigration, incarnés par le personnage d’Ymran, à leurs pays d’origine. Troisièmement, un intérêt aux personnages féminins permettra de montrer un discours sur la femme. Dernièrement, nous tenterons de voir si à travers les deux vieux personnages de l’histoire, Hadj Merzoug et Yéma Djawhar, le roman pourrait être lu comme une réflexion sur l’âge.