آلية تشكل الحجاج في قصيدة خير في قصيدةخير بني حواء للكميت بن زيد

Abstract

خلق الإنسان وقد مّیزته ملكة فّرقته عن سائر المخلوقات. كانت ملكة الكلام والتخاطب مع أبناء جنسه من البشر وكما یقال: الل سّان آلة البیان ونحا الإنسان مناحي شتى في كلامه وصفات تخاطبه له من موقف تناسبها. وقد تحّددت أوجه التخاطب الإنساني بتنوعها بین الخطابات الكتابیة والشفویة وكان الخطاب الحجاجي في هذه وتلك، ولم تكن د ا رسة الن صّ الحجاجي حدیثة ولا من مستجدات العصر إّنما یتوغل بها التاریخ إلى الیونان وما جاء في مؤلفات أرسطو ولاسیما عن الخطابة وما توارته العرب عن أصول الخطابة وممی ا زت الخطب انتهاًء إلى الإرث الفكري الضخم الذّي أحاط بكلّ ما یمكن أن یط أ ر على هذا الّنص من خلال تطبیقات كبار المفكرین والفلاسفة والفقهاء على مختلف النصوص القرآنیة والفلسفیة والكلامیة. لقد لقي الشعر اهتماًما من قبل الدارسین حیث تناولوا فیه جوانب عدیدة ظهر فیها كموضوع مثیر للنظر والبحث لاسیما فیما وفرته لنا المعارف الحدیثة من مناهج وآلیات تختلف حیًنا وتتعارض بحّدة أحیاًنا أخرى، لكّنها تلتقي جمیًعا في رغبة ملحّة على كشف أغوار هذا الشعر وتجاوز ظاهره نحو عمق خصائصه الممیزة.