كتب النوازل والتاريخ الاجتماعي: حدود التوظيف والمحاذير

Abstract

الملخص: في هذا المقال ُ تناولت علاقة التاريخ بالفقه وبالضبط علاقة التاريخ وبعد تعريف ، الحضاري بالنوازل الفقهية النوازل ومختلف المصطلحات الدالة عليها على مجموعة من المحاذير التي وجب ُ جت ّ عر على الباحث أخذها بعين الاعتبار حتى يمكن لنتاجه وتح جانب الصواب ُ ليلاته أن لا ت كضرورة فهم لغة الفقيه ومدلولاتها والتدقيق ، في " المكان" و"الزمان" الذين احتضنا النازلة ثم التفريق بين ما هو "واقعي" وما هو "افتراض ي"، وبين ما هو "عام" وما هو "خاص". ُ جت ّ وحتى لا تبقى دراستي نظرية عر ت على مثل َدَ على بعض الدراسات التي اعتم هذه المصادر من المستشرقين والشرقيين ، ها أو ْتَلَ بإبراز أهم القضايا التي تناو ُ وختمت متخذا من ، ها مثل هذه المصادر ُلَ يمكن أن تتناو "نوازل الونشريس ي" أنموذجا . Summary : This article dealt with the relationship between the Fikh and history and more specially the relationship between contemporary history and « Fikh contempopary issues » (Nawazil) . After giving a difinition of the « Nawazil » the different terminologies related to it we went to the warnings that the researcher had to take in consideration like the necessity of understanding the language of Fikh and what it refered to and concentrate on the place and the time which embrace Nawazil, then differenciate between what is « real » and what is « virtual » and between what is « general » and what is « special ». In order not to be theoretical, I have taken in consideration the work of some oriental sources. Finally I concluded by focusing on the most important issues that these sources dealt with taking « nawazil elwansharisi » as an example.